| 內容簡介 | 本書以文本學的解讀方法, 研究列斐伏爾這位現代法國哲學家, 西方馬克思主義創始人的日常生活批判哲學思想及其發展過程. 在列斐伏爾那裏, "每天生活"同"日常生活"以及"日常 性"之間是有質的區別的. 他的早期思想集中研究了那種從來就存在著的, 但充滿著價值與神秘, 即具有風格的"每天生活"; 而他的中後期思想則側重批判了作為現代社會異化現象的"日常 生活"及作為現代性的機械重覆節奏的"日常性"問題. 他早期對日常生活主要採取了一種相對比較哲學化的與樂觀的立場, 認為被異化的日常生活世界既包括著被壓迫的因素, 也包括著解放的因素; 而他的後期則對日常生活理解得更加微觀與社會學化一些, 也相對悲觀了一些. 他認為在發達資本主義社會, 日常生活被全面地納入到生產與消費的總體環節中去, 現代社會成了一個"消費引導型科層制社會", 而不是一個可供人們自由選擇的休閑社會, 豐裕社會. 拯救現代性的命運只能通過一場以日常生活為平台的文化革命. 列斐伏爾既是西方馬克思主義的創始人, 也是20世紀70年代以來所謂"後馬克思主義思潮"的不自學推動者, 在其晚年他把社會歷史辯證法改造所謂"空間化本體論", 這實際上是把歷史辯證法"空間法"的"後現代轉向". 但他直到生命的最後一刻, 還堅守著馬克思的政治信仰與哲學理論基本底線. |